Resumen

No hay un síntoma de la época como Hegel pensó que existía un espíritu de la época, un Zeitgeist. Los síntomas se clasifican, se distribuyen en los discursos que valen en una civilización. Lacan usa la palabra civilización, en el sentido que le da la lengua francesa para designar lo que Freud llamo en alemán Kultur. Entonces hablo de la civilización de la ciencia para caracterizar nuestra época. En ella, lo que queda del régimen de la creencia es la creencia en el síntoma, envoltura formal del goce de cada uno. Los debates que atraviesan la crisis de la clínica psiquiátrica reenvían a esto. La creencia en el síntoma es el síntoma de cada uno. Toda clasificación se vuelve inestable, precaria. Esto limita el campo de la biopolítica contemporánea. Al escapar de las clasificaciones, el síntoma se ha transformado. Lacan utilizó una vieja ortografía, sinthome, para nombrar esta cosa freudiana nueva, la cosa de nuestra época, la época del Sinthome.

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